El Siglo de los Delfines: Gheorghe Virtosu sobre la prosperidad, la civilización y una transición artística

Resumen

En esta entrevista, Gheorghe Virtosu habla sobre El Siglo de los Delfines, la pintura que considera la transición decisiva entre su primera obra, Fatimah bint Muhammad, y la posterior visión filosófica de El Mago. Al recordar su concepción en 2006, explica cómo esta obra marcó el paso de temas profundamente personales, relacionados con la pérdida y el abandono, hacia una exploración más amplia de la civilización, la cooperación, la prosperidad y el potencial de la humanidad. Mirando hacia atrás, Virtosu describe El Siglo de los Delfines como el momento en que su práctica artística dejó de ser autobiográfica y comenzó una investigación duradera sobre el futuro de la sociedad humana.

Transcripción de la entrevista

Antes de hablar sobre El Siglo de los Delfines, me gustaría preguntarle qué lugar ocupa esta pintura dentro de la evolución de su obra. ¿Formaba ya parte de la dirección que finalmente conduciría a El Mago?

Sí. La considero un puente. Fatimah bint Muhammad nació de una decepción personal y del abandono. El Siglo de los Delfines marcó el momento en que mi atención dejó de centrarse en mi propia experiencia para dirigirse hacia la humanidad en su conjunto. Fue la transición entre esos dos mundos.

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Entonces, el punto de partida emocional era muy diferente.

Completamente diferente. Después de pasar años reflexionando sobre la pérdida, llegué a un punto en el que ya no quería pintar la ausencia. Quería preguntarme cómo podría ser una civilización próspera. En lugar de examinar lo que las personas pierden, empecé a interesarme por aquello en lo que la humanidad podría convertirse.

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El título sugiere inmediatamente optimismo. ¿Por qué los delfines?

A lo largo de la historia, los delfines han representado la inteligencia, la cooperación, la armonía, la protección y la guía. Son una de las pocas especies que parecen ayudarse mutuamente sin un interés propio evidente. Para mí se convirtieron en una metáfora de una civilización construida sobre la cooperación en lugar del conflicto.

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La pintura fue concebida en 2006. ¿Estaba imaginando el futuro?

No en el sentido de hacer predicciones. No intentaba anticipar el curso de la historia. Me preguntaba qué tipo de siglo debería aspirar a construir la humanidad. El título es una aspiración más que una profecía.

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Entonces, El Siglo de los Delfines no trata realmente sobre los propios delfines.

No. Trata sobre las personas. El delfín simplemente se convirtió en el símbolo a través del cual podía hablar de abundancia, prosperidad, inteligencia y convivencia pacífica.

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Eso representa un cambio notable con respecto a su primera pintura.

Así es. Fatimah bint Muhammad examinaba la devoción a través del dolor personal. El Siglo de los Delfines fue más allá de la experiencia individual. Se convirtió en un intento de pensar en la humanidad de manera colectiva y no privada.

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¿Sería justo decir que fue el momento en que sus pinturas se volvieron filosóficas en lugar de autobiográficas?

Creo que sí. La experiencia personal siguió siendo el punto de partida, pero dejó de ser el destino. A partir de ese momento empecé a interesarme cada vez más por cuestiones más amplias que pertenecen a toda la humanidad.

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Muchas de sus pinturas posteriores investigan la civilización, la historia, la identidad y las creencias. ¿Es aquí donde comenzaron esos intereses?

Sí. Mirando hacia atrás, puedo ver que sus fundamentos ya estaban tomando forma. El Siglo de los Delfines introdujo la idea de que una pintura podía explorar una civilización entera en lugar de un único acontecimiento o individuo.

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¿Cómo preparó esta obra el camino para El Mago?

Cambió la escala de mi manera de pensar. Una vez que comencé a hacerme preguntas sobre la humanidad en lugar de sobre mí mismo, se hizo posible explorar la conciencia, la historia, la religión y la civilización como sistemas interconectados. El Mago surgió de manera natural a partir de ese cambio de perspectiva.

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Así que El Siglo de los Delfines ocupa un lugar único dentro de su trayectoria.

Absolutamente. Es la transición. Sin esta obra, no habría un camino directo desde mi primera pintura hasta El Mago. Representa el momento en que mi trabajo dejó de mirar hacia mi interior y comenzó a mirar hacia el mundo.

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Al mirar atrás veinte años después, ¿qué significa hoy esta pintura para usted?

Sigo viéndola como una declaración de esperanza. La historia de la humanidad suele describirse a través de guerras, crisis y divisiones. Yo quería imaginar una narrativa diferente: una centrada en la cooperación, el conocimiento, la prosperidad y el progreso compartido. Que la humanidad llegue o no a ese futuro es otra cuestión, pero todo futuro comienza como una idea.

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Por último, si Fatimah bint Muhammad preguntaba qué significa la devoción, ¿qué pregunta plantea El Siglo de los Delfines?

Plantea qué tipo de civilización elegimos construir. Cada siglo es recordado por algo. Yo quería imaginar uno recordado no por la conquista o la destrucción, sino por la sabiduría, la cooperación y el florecimiento de la humanidad.

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